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山東省惠民縣胡集鎮胡集村
[ 來源:胡氏宗親網 | 編輯:南山 | 時間:2011-05-21 09:24:06 ]
惠民縣胡集鎮胡集村(2007-04-27 18:00:24)轉載
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c207174010008px.html


胡集村位于惠民縣城東南26.5公里樂胡路與220國道交匯處,地跨東經117°41′,北緯37°23′~37°。東臨濱州25公里,西距遙墻國際機場80公里,向南5公里該縣魏集鎮相鄰,220國道在村南橫跨而過,交通優勢非常突出。

胡集村,又名胡家集,原名胡家,胡集鎮政府駐地。相傳明洪武年間(1368——1398),始祖胡達吉由河北棗強縣遷居于此,立村胡家。后因相繼遷入多姓,并立有集市,遂改名胡家集。該村原主街為南北方向,今新辟東西向貿易市場街,聚落略呈三角形,399戶,1663人,有耕地1608畝,村西北角為為鎮直機關駐地。

胡集村原為路北商業重地,民樸物阜,商賈云集。集市逢二、七,但自何時創建,由于年代久遠,至今已無資料參考,但據村內老人介紹,古時胡集大集在方圓近百里之內僅次于武定府大集(近惠民鎮大集),是人們進行商品交換和物資交流的重要集散地,每逢大集,可謂人來人往,人聲鼎沸,南來北往之客商無不要在此路過,意染指胡集村之靈氣。蓋因在胡集村偏東部有一條街道(古時胡集村的商場街),相傳此街道直通北京城,很多在當地小名氣的人物如曾為官的、曾成為商業成功人士的都是出生在此條街道上,因而此街道有“龍脈”之稱,于是越傳越遠,越傳越神秘,于是,無論達官貴人還是平民百姓,無不愿意在此街道上走一走,住一注,以沾染靈氣,福蔭子孫,此街道上的生意也就更為火爆,并成為了胡集村的主要商場街。后來,由于在該村逐漸興起了書會文化(即今日之胡集書會),眾多民間藝人踏杳而至,競相來該村獻藝、切磋、收徒、望空,胡集村的知名度起亦隨之鵲起,人們更堅信胡集村藏龍隱鳳,人杰地靈,因而人越聚越多,各種人力、物力、財力競相聚攏,終成魯北商邑重地。民國期間,其牲畜交易市場聞名全省,省內外各地的牛、馬、驢、騾等交易商人都來此購買販運。

如今,胡集村積極響應各級黨委政府的號召,充分發揮自己的區位優勢、交通優勢和自然資源豐富的優勢,大力發展非農經濟,二、三產業均得到了突破性的發展。該村還以胡集鎮被列為濱州市中心小城鎮建設試點鎮為契機,積極主動進行沿街樓開發,加大城鎮基礎設施建設力度,新拓寬50米寬街道,栽植法桐等樹木,建設綠化草坪,安置標準路燈,使村子的硬件建設得到了明顯改善。在此基礎上,該村連續五年組織舉辦物資交流大會,不斷壯大集市規模,豐富集市商品交換品種,胡集大集在方圓百里的集市重地地位得到了鞏固。此外,由于村硬件建設的明顯改善,經濟發展軟環境的優化,胡集村工貿企業得到了長足的發展,至今已經有各種面粉加工廠、木板場、棉花良種場、紡織廠、酒廠、密目網廠、混合肥料廠及魯北農機商城、魯北二手車交易市場等15家,年創產值達1.2億元,胡集村的絕大多數農民已經不再單純的從事傳統的糧棉生產,已經從傳統意義上的農民轉變為“種點口糧田夠吃飯、辦廠經商掙工資”的農工兩棲新型農民。

真正使胡集村名譽九州、蜚聲海內位的還是“胡集書會”。胡集書會又稱為胡集燈節書會,因其每年正月十二至正月十七舉辦,正好跨越元宵節而得名。胡集書會是民族文化的瑰寶,是民間藝術常年競相發展的結晶,被譽為民間藝術的“活化石”,和河南馬街書會并成為全國兩大書會。2006年5月20日,胡集書會正式被國務院列入國家級非物質文化遺產名錄。

胡集書會始于始于元朝,興于明清,距今已近800年。書會的形成,史書中記載的是,宋朝時期在我國北方的民間,就廣泛流傳著一種音樂與唱詞相結合的“說諢話”說唱藝術。到宋朝末年,趙德麟又創作出一種說唱藝術“鼓子詞”,這時,“平話”在惠民這一帶又非常盛行。據說惠民城里每年有書會,藝人們聚合在一起,切磋技藝,交流書目,到元代初兵亂時期,藝人們將節會遷至惠民城南七十華里的胡家集(即:現在的胡集村)。民間則有這樣的傳說,在胡集大集上,從南北邊各來了“唱魚鼓”和“唱落子”的兩個藝人,因爭場子,兩人鬧起了矛盾,互不服氣,相持不下。第二年又各自約來了更多的同行藝人再次對壘,如此連續幾年,藝人越來越多,觀眾也越來越踴躍,影響也隨之擴大,這就是書會之始。后來藝人們慢慢的意識到,隨著書會影響的擴大,藝術上相互競賽、交流是好事,不能視為敵對行動。于是就利用每年正月十二大集,借上市說書賣藝之便,齊來聚會,暢敘友情,交流書目,傳授技藝,拜師收徒,各續師承門戶。藝人們意識到這種集會對于加強團結、促進藝術的發展和提高十分重要,所以他們不拘遠近,每年自覺地按時赴會,胡集燈節書會就這樣世代相傳繁衍至今。每年正月十二胡集書會上,說唱的書目,都是選唱傳統書目中最精彩的片斷,有西河大鼓、梅花大鼓、京韻大鼓、漁鼓、單弦、山東快書、山東琴書、毛竹板、評詞、竹板書、滄州木板、相聲、河南墜子等,昔日還曾有過窯調、摔韁大鼓、數來寶等。從上午8點一直唱到下午4點,成就了千年來曲藝文化的一件盛事。

整個燈節書會是由“前節”、“正節”、“偏節”組成,“前節”是在正月十二胡集大集以前,距離較遠的藝人們為了不誤會期,提前幾天來到胡集,在周圍的村中演唱,行稱“前節”。自正月十二到十七這六天是書會的高峰盛期,書價最高,行定“正節”。十八至二十一的四天是書會的“偏節”,書價略低。

自1983年至今,國家文聯副主席、曲藝家協會主席劉蘭芳、原中國曲藝家協會副主席、著名曲藝表演藝術家高元鈞,著名相聲表演藝術家郝愛民、郭全寶、姜昆、唐杰忠、馮鞏、劉偉等眾多曲藝界泰斗和大師均曾多次蒞臨書會獻藝。1985年建省曲藝廳,同年全國曲協副主席陶鈍親筆“胡集曲藝廳”五字。

胡集村的發展離不開各級黨委政府的大力支持與關愛,也離不開黨的富農惠農好政策。黨的十六屆六中全會的勝利召開,更為胡集村又好又快發展拂來了春風,村兩委班子堅決要團結帶領群村人民以科學發展觀統領全局,以人為本,建設社會主義新農村,構建社會主義和諧社會,以和諧文化促進經濟及各項社會事業又好又快發展。


胡集書會的草根藝人們來源:中國山東網 www.sdchina.com 發布時間:2011-05-09 15:02:29   網友正在評論

胡集書會 的草根藝人們

  在魯北大地有一片曲藝的熱土,那就是惠民縣胡集鎮。800多年來,每年正月,全國各地的民間藝人如朝圣般自發地來到這里說書獻藝,形成了享譽海內的曲藝盛會———這就是2006年被認定為全國首批非物質文化遺產的“胡集書會”。其與河南省寶豐縣的馬街書會(正月十三)并稱全國兩大書會,是享譽中外的民間曲藝盛會。而今年的胡集書會,恰逢西方情人節 。

  關于胡集書會,身世頗為神秘,已經沒有人能說清她具體起于何年何月。據《惠民縣志》記載,胡集書會始于元代,興于明清。在宋朝時我國北方民間流傳著一種說唱藝術———說渾話。到宋朝末年,又流行起鼓子詞。到元初兵亂時期,藝人們把書會遷至惠民縣城東南七十里的胡集村,經年不衰,場面逐年擴大,逐步形成了盛大的胡集書會。

  經代代相傳,胡集書會延續至今已有800多年。每年元宵節前后,說書藝人從四面八方云集胡集,紛紛登場亮藝,說書賣唱。在這里,沒有豪華的劇院,沒有舒適的坐椅,說書藝人隨便找一塊兒地方,簡易 桌凳一擺,就可以聽到悠悠的琴聲和韻味十足的說書聲。藝人們并不在乎場地簡陋,他們所關心的是自己的演唱是否有聽眾。藝人之間的競爭相當激烈,他們都亮出自己的拿手絕活,爭的是誰的攤前人多,喝彩聲多。

  曾經的胡集書會是一場實實在在的“大戲”,藝人們都習慣在胡集村南首的大、小空場和巷尾演出。而最壯觀的是,胡集村有一個寬23米、長達130米的干溝洼地,藝人們擺場子,脫下棉衣,捋起袖子,扯高嗓子,擊鼓彈琴,拿出看家本領盡力獻藝。在這以天為幕,以地為臺的鄉間大舞臺上,你唱你的,他唱他的,說古道今,演奏著世代相傳的鄉音,盡情地釋放和宣泄內心的歡悅與悲苦。據記載,《老殘游記》中大明湖畔著名說書藝人黑妞也曾到此說書。當地貴族魏氏第十世傳人魏肇祥生活奢侈 ,為討黑妞歡心,竟向其場子里扔元寶,最終竟得以納黑妞為妾。書場周圍上萬名觀眾簇擁傾聽,干溝洼地便成了一個波瀾壯闊的曲藝海洋,那陣勢真可謂氣壯山河。待到書會結束,說書人沿途賣藝歸去。翌年正月十二,各地說書藝人們又從四面八方來到胡集相聚。“赴約書會”已經成為每一個說書人生命的一部分,也是說書人約定俗成的一個行規。

  然而歲歲年年,胡集書會在給人們帶來了無限的歡樂同時,也遭遇了無情的陣痛。隨著社會的發展變化,文藝形式及傳播方式的多樣化,胡集書會的衰微已是不爭的事實,藝人開始減少了,群眾參與數量也已開始下降。說起近些年的胡集書會,很多人都是一聲嘆息。據統計數字:1983年時,來胡集書會的藝人還有300多檔,而至2003年只有7檔,規模銳減。寥寥無幾的藝人、寥寥無幾的觀眾,成為無數人心頭的遺憾和失落……

  而今曾經的干溝洼地早已不見了蹤影。在有關部門的關注下,經過了數年的沉寂后,胡集書會又煥發出了年輕的光彩。在一片鼓板弦歌、琴箏齊鳴中,數百檔藝人攤位沿長街依次而擺,一桌一椅一扇一醒木,說書人擊鼓彈琴,說古唱今。書會的曲種豐富多彩,有西河大鼓、梅花大鼓、木板 書、山東快書、評書等,藝人們說唱的書目雖各異,但大都是傳統書目中最精彩的片段 。各種曲調揚聲齊發,十里八鄉的百姓簇擁傾聽,書會一時熱鬧非凡。






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